وفي هذا دليل على أنه ينبغي أن يستعمل المُذَكِّرُ من الكلام ما يكون أقربَ إلى حصول مقصود التقوى. السعدي:261. السؤال: ما الهدف الذي يجب أن يجعله الداعية أمامه حال تذكيره للناس؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وفي هذا دليل على أنه ينبغي أن يستعمل المُذَكِّرُ من الكلام ما يكون أقربَ إلى حصول مقصود التقوى. السعدي:261. السؤال: ما الهدف الذي يجب أن يجعله الداعية أمامه حال تذكيره للناس؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وفي هذا دليل على أنه ينبغي أن يستعمل المُذَكِّرُ من الكلام ما يكون أقربَ إلى حصول مقصود التقوى. السعدي:261. السؤال: ما الهدف الذي يجب أن يجعله الداعية أمامه حال تذكيره للناس؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
فمن الناس من يكون مع داعي الهدى في أموره كلها أو أغلبها، ومنهم من بالعكس من ذلك، ومنهم من يتساوى لديه الداعيان، ويتعارض عنده الجاذبان؛ وفي هذا الموضع تعرف أهل السعادة من أهل الشقاوة. السعدي:261-262. السؤال: ما أنواع الناس أمام داعي الهدى؟ و من أيها ترجو أن تكون؟
(له أصحاب): وهم رفقة يدعونه إلى الهدى، أي: إلى أن يهدوه إلى الطريق، يقولون له: ائتنا، وهو قد تاه وبعد عنهم فلا يجيبهم، وهذا كله تمثيل لمن ضل في الدين عن الهدى، وهو يدعى إلى الإسلام فلا ي...مزید دیکھیں
وفي هذا دليل على أنه ينبغي أن يستعمل المُذَكِّرُ من الكلام ما يكون أقربَ إلى حصول مقصود التقوى. السعدي:261. السؤال: ما الهدف الذي يجب أن يجعله الداعية أمامه حال تذكيره للناس؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وفي هذا دليل على أنه ينبغي أن يستعمل المُذَكِّرُ من الكلام ما يكون أقربَ إلى حصول مقصود التقوى. السعدي:261. السؤال: ما الهدف الذي يجب أن يجعله الداعية أمامه حال تذكيره للناس؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة