وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يومنون ٩٩
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ وَجَنَّـٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَابٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ٩٩
وَهُوَ
الَّذِىۡۤ
اَنۡزَلَ
مِنَ
السَّمَآءِ
مَآءً ۚ
فَاَخۡرَجۡنَا
بِهٖ
نَبَاتَ
كُلِّ
شَىۡءٍ
فَاَخۡرَجۡنَا
مِنۡهُ
خَضِرًا
نُّخۡرِجُ
مِنۡهُ
حَبًّا
مُّتَرَاكِبًا ۚ
وَمِنَ
النَّخۡلِ
مِنۡ
طَلۡعِهَا
قِنۡوَانٌ
دَانِيَةٌ
وَّجَنّٰتٍ
مِّنۡ
اَعۡنَابٍ
وَّالزَّيۡتُوۡنَ
وَالرُّمَّانَ
مُشۡتَبِهًا
وَّغَيۡرَ
مُتَشَابِهٍ ؕ
اُنْظُرُوۡۤا
اِلٰى
ثَمَرِهٖۤ
اِذَاۤ
اَثۡمَرَ
وَيَنۡعِهٖ ؕ
اِنَّ
فِىۡ
ذٰ لِكُمۡ
لَاٰيٰتٍ
لِّقَوۡمٍ
يُّؤۡمِنُوۡنَ
٩٩
اور وہی ہے جس نے اتارا آسمان (یا بلندی) سے پانی پھر ہم نے نکالی اس کے ذریعے سے ہر قسم کی نباتات پھر ہم نے اگائے اس سے سرسبز کھیت جن میں سے ہم نکالتے ہیں دانے تہ بر تہ ایک دوسرے کے اوپر چڑھے ہوئے اور کھجور کے گابھے میں سے لٹکتے ہوئے خوشے اور (ہم نے بنا دیے) باغات انگوروں کے اور زیتون اور انار کے جو (رنگ شکل اور ذائقے کے اعتبار سے) آپس میں مشابہ بھی ہیں اور مختلف بھی دیکھو اس کے پھل کو جب وہ پھل لاتا ہے اور دیکھو اس کے پکنے کو جب وہ پکتا ہے یقیناً اس میں نشانیاں ہیں ان لوگوں کے لیے جو ایمان رکھتے ہیں
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 99:6
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 99:6
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 102:6، 100:6، 99:6
(الله ربكم) أي: المألوه المعبود، الذي يستحق نهاية الذل، ونهاية الحب؛ الرب الذي ربى جميع الخلق بالنعم، وصرف عنهم صنوف النقم. السعدي:268.
السؤال: ما معنى كلمة (الرب)؟ وماذا يترتب على ذلك؟
وكالته تعالى على الأشياء ليست من جنس وكالة الخلق؛ فإن وكالتهم وكالة نيابة، والوكيل فيها تابع لموكله، وأمَّا الباري -تبارك وتعالى- فوكالته من نفسه لنفسه، متضمنة لكمال العلم، وحسن التدبير والإحسان فيه، والعدل؛ فلا يمكن لأحدٍ أن يستدرك على الله، ولا يرى في خلقه خللً...مزید دیکھیں
السؤال: ما معنى كلمة (الرب)؟ وماذا يترتب على ذلك؟
وكالته تعالى على الأشياء ليست من جنس وكالة الخلق؛ فإن وكالتهم وكالة نيابة، والوكيل فيها تابع لموكله، وأمَّا الباري -تبارك وتعالى- فوكالته من نفسه لنفسه، متضمنة لكمال العلم، وحسن التدبير والإحسان فيه، والعدل؛ فلا يمكن لأحدٍ أن يستدرك على الله، ولا يرى في خلقه خللً...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 99:6
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
jaram krama
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 99:6
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders