ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بيسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ١٥٠
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَـٰنَ أَسِفًۭا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ١٥٠
وَلَمَّا
رَجَعَ
مُوۡسٰٓى
اِلٰى
قَوۡمِهٖ
غَضۡبَانَ
اَسِفًا ۙ
قَالَ
بِئۡسَمَا
خَلَفۡتُمُوۡنِىۡ
مِنۡۢ
بَعۡدِىۡ ۚ
اَعَجِلۡتُمۡ
اَمۡرَ
رَبِّكُمۡ ۚ
وَاَلۡقَى
الۡاَلۡوَاحَ
وَاَخَذَ
بِرَاۡسِ
اَخِيۡهِ
يَجُرُّهٗۤ
اِلَيۡهِؕ
قَالَ
ابۡنَ
اُمَّ
اِنَّ
الۡـقَوۡمَ
اسۡتَضۡعَفُوۡنِىۡ
وَكَادُوۡا
يَقۡتُلُوۡنَنِىۡ ۖ
فَلَا
تُشۡمِتۡ
بِىَ
الۡاَعۡدَآءَ
وَ لَا
تَجۡعَلۡنِىۡ
مَعَ
الۡقَوۡمِ
الظّٰلِمِيۡنَ
١٥٠
اور جب موسیٰ ؑ لوٹے اپنی قوم کی طرف سخت غضبناک ہو کر افسوس میں آپ ؑ نے فرمایا بہت بری ہے میری نیابت جو تم نے کی ہے میرے بعد کیا تم نے اپنے رب کے معاملے میں جلدی کی ؟ اور آپ ؑ نے وہ تختیاں (ایک طرف) ڈال دیں اور (غصے میں) اپنے بھائی کے سر کے بال پکڑ کر اپنی طرف کھینچنے لگے (ہارون ؑ نے) کہا کہ اے میرے ماں جائے حقیقت میں قوم نے مجھے دبا لیا تھا اور وہ میرے قتل پر آمادہ ہوگئے تھے تو (دیکھیں اب) دشمنوں کو مجھ پر ہنسنے کا موقع نہ دیں اور مجھے ان ظالموں کے ساتھ شامل نہ کیجیے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 150:7
لتمام غيرته -عليه الصلاة والسلام-، وكمال نصحه وشفقته. السعدي:303.
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 150:7
لتمام غيرته -عليه الصلاة والسلام-، وكمال نصحه وشفقته. السعدي:303.
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 152:7، 149:7، 150:7
أعقبهم ذلك ذلًّا وصغارًا في الحياة الدنيا، وقوله: (وكذلك نجزي المفترين) نائلة لكل من افترى بدعةً؛ فإن ذل البدعة ومخالفة الرشاد متصلة من قلبه على كتفيه، كما قال الحسن البصري: "إن ذل البدعة على أكتافهم؛ وإن هملجت بهم البغلات، وطقطقت بهم البراذين".... وقال سفيان بن عيينة: "كل صاحب بدعة ذليل". ابن كثير:2/238.
السؤال: ما عاقبة الابتداع في الدين؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: http...مزید دیکھیں
السؤال: ما عاقبة الابتداع في الدين؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: http...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 150:7
لتمام غيرته -عليه الصلاة والسلام-، وكمال نصحه وشفقته. السعدي:303.
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
jaram krama
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 150:7
لتمام غيرته -عليه الصلاة والسلام-، وكمال نصحه وشفقته. السعدي:303.
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
السؤال: ما سبب غضب موسى وأسفه -عليه السلام-؟
والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته؛ وهي مذمومة، والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته؛ وهي محمودة. القرطبي:9/338.
السؤال: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وأيهما المحمود؟
وإنَّما قال (ابن أم) ليكون أَرَقَّ وأنجع عنده؛ وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه. ابن كثير: 2/238.
السؤال: الصالحون يختارون أحسن الألفاظ للوصول إلى المقصود، وضح ذلك من الآية.
* يمكنك و...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders