الم تر الى الملا من بني اسراييل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ٢٤٦
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَـٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَـٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ ٢٤٦
أَلَمۡ
تَرَ
إِلَى
ٱلۡمَلَإِ
مِنۢ
بَنِيٓ
إِسۡرَٰٓءِيلَ
مِنۢ
بَعۡدِ
مُوسَىٰٓ
إِذۡ
قَالُواْ
لِنَبِيّٖ
لَّهُمُ
ٱبۡعَثۡ
لَنَا
مَلِكٗا
نُّقَٰتِلۡ
فِي
سَبِيلِ
ٱللَّهِۖ
قَالَ
هَلۡ
عَسَيۡتُمۡ
إِن
كُتِبَ
عَلَيۡكُمُ
ٱلۡقِتَالُ
أَلَّا
تُقَٰتِلُواْۖ
قَالُواْ
وَمَا
لَنَآ
أَلَّا
نُقَٰتِلَ
فِي
سَبِيلِ
ٱللَّهِ
وَقَدۡ
أُخۡرِجۡنَا
مِن
دِيَٰرِنَا
وَأَبۡنَآئِنَاۖ
فَلَمَّا
كُتِبَ
عَلَيۡهِمُ
ٱلۡقِتَالُ
تَوَلَّوۡاْ
إِلَّا
قَلِيلٗا
مِّنۡهُمۡۚ
وَٱللَّهُ
عَلِيمُۢ
بِٱلظَّٰلِمِينَ
٢٤٦
Lẽ nào Ngươi (hỡi Nabi) chưa biết thông tin về nhóm thượng lưu trong đám dân Israel thời sau Musa đã đề xướng với Nabi của họ: Người hãy đề bạc cho chúng tôi một vị vua đi, chúng tôi quyết sẽ sát cánh với vị vua đó chiến đấu cho chính nghĩa của Allah. (Nabi) đáp: Ta e là khi được (Allah) hạ lệnh chiến đấu thì các ngươi lại không tuân theo. Họ nói: Điều gì cấm chúng tôi đi chiến đấu vì chính nghĩa của Allah cơ chứ, trong khi kẻ thù đã trục xuất chúng tôi ra khỏi quê hương của mình và (giam giữ) con cháu của chúng tôi. Vậy mà khi họ được lệnh phải chiến đấu thì hầu hết bọn họ đã ngoảnh mặt làm ngơ ngoại trừ một số ít trong bọn họ. Quả thật, Allah biết rõ về đám người lầm lạc.
Tafsirs
Bài học
Suy ngẫm
Câu trả lời
quran-reader:qiraat.title
Những suy nghĩ này là quan điểm cá nhân (đã được duyệt về chất lượng) và không mang tính chính thống.
posttt
hebaddy adminddy
19 tuần trước · Tham chiếu Surah 2 và Ayah 10:20-24
post
tadabor amal
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
Taddabour And Aml
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
Test Mate
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246, 2:243, 2:247
أي: أتمّ علمًا وقامةً منكم؛ ومن هاهنا ينبغي أن يكون الملك ذا علم، وشكل حسن، وقوة شديدة في بدنه ونفسه. ابن كثير: 1/285.
السؤال: في هذه الآية بعض الصفات التي ينبغي أن يتصف بها الملك، فما هي؟
في تقديم البسطة في العلم على البسطة في الجسم إيماء إلى أن الفضائل النفسانية أعلى وأشرف من الفضائل الجسمانية، بل يكاد لا يكون بينهما نسبة. الألوسي: 2/167.
السؤال: لماذا قدم البسطة في العلم على البسطة في الجسم؟
لا تستبعدوا تملكه عليكم لفقره وانحطاط نسبه عنكم؛ أ...Xem tiếp
السؤال: في هذه الآية بعض الصفات التي ينبغي أن يتصف بها الملك، فما هي؟
في تقديم البسطة في العلم على البسطة في الجسم إيماء إلى أن الفضائل النفسانية أعلى وأشرف من الفضائل الجسمانية، بل يكاد لا يكون بينهما نسبة. الألوسي: 2/167.
السؤال: لماذا قدم البسطة في العلم على البسطة في الجسم؟
لا تستبعدوا تملكه عليكم لفقره وانحطاط نسبه عنكم؛ أ...Xem tiếp
Test Mate
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
Mohammed Mokhtar
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
sadd sadd
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
jaram krama
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 2:246
وموضع العبرة هو التحذير من الوقوع في مثل حالهم بعد الشروع في القتال، أو بعد كتبه عليهم. ابن عاشور: 2/484.
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
السؤال: ما موضع العبرة من هذه الآية؟
فيه إشعار لهذه الأمة بأن لا تطلب الحرب ابتداءً، وإنَّما تدافع عن منعها من إقامة دينها؛ كما قال -سبحانه وتعالى-: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ﴾ [الحج: 39]، فحق المؤمن أن يأبى الحرب ولا يطلبه؛ فإنه إن طلبه فأوتيه عجز كما عجز هؤلاء حين تولَّوا إلا قليلًا. البقاعي: 1/470.
السؤال: الأصل...Xem tiếp
#Adnan#محمدAbdel allah LN
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders