وجاوزنا ببني اسراييل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الاها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ١٣٨
وَجَـٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتَوْا۟ عَلَىٰ قَوْمٍۢ يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍۢ لَّهُمْ ۚ قَالُوا۟ يَـٰمُوسَى ٱجْعَل لَّنَآ إِلَـٰهًۭا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌۭ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌۭ تَجْهَلُونَ ١٣٨
وَجَٰوَزۡنَا
بِبَنِيٓ
إِسۡرَٰٓءِيلَ
ٱلۡبَحۡرَ
فَأَتَوۡاْ
عَلَىٰ
قَوۡمٖ
يَعۡكُفُونَ
عَلَىٰٓ
أَصۡنَامٖ
لَّهُمۡۚ
قَالُواْ
يَٰمُوسَى
ٱجۡعَل
لَّنَآ
إِلَٰهٗا
كَمَا
لَهُمۡ
ءَالِهَةٞۚ
قَالَ
إِنَّكُمۡ
قَوۡمٞ
تَجۡهَلُونَ
١٣٨
TA đã cho dân Israel bình an băng qua biển (hồng hải). Sau đó, họ đi ngang qua một đám người đang thờ phượng các bục tượng (thần linh), họ bảo: “Này Musa, xin Người hãy tạo cho chúng tôi một thần linh (để chúng tôi có thần linh) giống như họ.” (Musa) đáp: “Các ngươi thật đúng là đám người ngu muội!”
Tafsirs
Bài học
Suy ngẫm
Câu trả lời
quran-reader:qiraat.title
Những suy nghĩ này là quan điểm cá nhân (đã được duyệt về chất lượng) và không mang tính chính thống.
tadabor amal
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:138
(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
Taddabour And Aml
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:138
(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
Mohammed Mokhtar
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:142, 7:138, 7:144
يذكر تعالى أنه خاطب موسى بأنه اصطفاه على عالمي زمانه برسالاته وكلامه، ولا شك أن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم من الأولين والآخرين، ولهذا اختصه الله بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين؛ الذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة، وأتباعه أكثر من أتباع الأنبياء كلهم. ابن كثير:2/236.
السؤال: هل تدل الآية على تفضيل موسى على نبينا -عليهما الصلاة والسلام-؟
فلما منعه الله من رؤيته بعد ما كان متشوقًا إليها أعطاه خيرًا كثيرًا. السعدي:302.
السؤال: إذا حَرَ...Xem tiếp
السؤال: هل تدل الآية على تفضيل موسى على نبينا -عليهما الصلاة والسلام-؟
فلما منعه الله من رؤيته بعد ما كان متشوقًا إليها أعطاه خيرًا كثيرًا. السعدي:302.
السؤال: إذا حَرَ...Xem tiếp
Mohammed Mokhtar
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:138, 7:132, 7:136
(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
sadd sadd
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:138
(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
jaram krama
13 tuần trước · Tham chiếu Ayah 7:138
(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟
وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى ال...Xem tiếp
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders