(اعبدوا ربكم): يدخل فيه الإيمان به سبحانه، وتوحيده، وطاعته؛ فالأمر بالإيمان به لمن كان جاحدًا، والأمر بالتوحيد لمن كان مشركًا، والأمر بالطاعة لمن كان مؤمنًا. ابن جزي: 1/56.
السؤال: بيّن أنواع الناس المدعوين في الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_21

#وقفة_تدبرية

هذه الآية من المحكم الذي اتفقت عليه الشرائع واجتمعت عليه الكتب، وهو عمود الخشوع، وعليه مدار الذل والخضوع. البقاعي: 1/59.
السؤال: في هذه الآية ضابط لعبادة الله، فما هو؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_22

#وقفة_تدبرية

وفيه استحباب بشارة المؤمنين وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها ومثيراتها؛ فإنها بذلك تخف وتسهل. السعدي: 47.
السؤال: ما أهمية البشارة في حياة المؤمنين؟

قال معاذ رضي الله عنه: العمل الصالح: الذي فيه أربعة أشياء: العلم، والنية، والصبر، والإخلاص. البغوي: 1/27.
السؤال: كيف يكون العمل صالحًا؟

أكمل محاسن الجنات جريان المياه في خلالها؛ وذلك شيء اجتمع البشر كلهم على أنه من أنفس المناظر. ابن عاشور: 1/354.
السؤال: لماذا ذكرت الآية الكريمة جريان الأنهار من تحت الجنان؟

فلم يقل: "مطهرة من العيب الفلاني" ليشمل جميع أنواع التطهير؛ فهن مطهرات الأخلاق، مطهرات الخَلق، مطهرات اللسان، مطهرات الأبصار. السعدي: 46.
السؤال: لماذا أطلق سبحانه وصف (مطهرات) للحور العين ولم يقيده (ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون)؟

هذا هو تمام السعادة؛ فإنهم مع هذا النعيم في مقام أمين من الموت والانقطاع، فلا آخر له ولا انقضاء، بل في نعيم سرمدي أبدي على الدوام. ابن كثير: 1/61.
السؤال: لماذا ختم ذكر نعيم أهل الجنة بأنهم خالدون فيها؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_25

#وقفة_تدبرية